کد مطلب:40974 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:21

گنجینه پرسمان » تاريخ و سيره

كتاب الإمامة والسياسة من الكتب التاريخية التي تذكر بعض ما فعله الغاصبين للخلافة بأهل البيت عليهم السلام. وعند الإستشهاد ببعض ما جاء في هذا الكتاب أثناء الحوارات التي تدور مع بعض الأخوة من السنة ينكرون نسبة هذا الكتاب إلي ابن قتيبة الدينوري والسؤال هو كيف نثبت لهؤلاء أن كاتب هذا الكتاب هو نفسه الإمام الفقيه أبي محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري .

جواب سماحة السيد علي الميلاني :
أوّلاً : هذا الكتاب طبع في مصر طبعات عديدة وبتحقيق علماء مصريّين من أهل السنة .
وثانياً : من هذا الكتاب نسخ مخطوطة قديمة في مكتبات العالم ، منها نسخة في طهران قديمة وثمينة جداً وعليها ختم القاضي الأسنوي الفقيه الأصولي المؤرخ صاحب كتاب طبقات الشافعيّة .
وثالثاً : قد نقل غير واحد من المؤرّخين المشاهير من هذا الكتاب مع نسبته إلي ابن قتيبة منهم : عمر بن فهد المكّي ، العلامة المؤرخ الكبير ، في كتابه ( اتحاف الوري بأخبار أم القري ) وولده العلامة الشهير عز الدين عبد العزيز بن عمر بن فهد ، في كتابه ( غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام ) والإمام العلامة تقي الدين محمد بن أحمد الفاسي المكي في كتابه ( العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ) .
ومن العلماء الأعلام الناقلين عن كتاب ( الإمامة والسياسة ) : أبو الحجاج يوسف بن محمد البلوي الأندلسي المتوفي سنة 604 ، في كتابه ( الألف باء ، في المحاظرات ) المذكور في ( كشف الظنون ) وفي ( معجم المؤلفين ) .
وإليكم نصّ ما جاء في ( العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ) للإمام تقي الدين الفاسي المتوفي سنة 832 ، فقد جاء في الجزء 6 الصفحة 72 : « 2458 ـ مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاصي الأموي . أمير مكة ، ذكر ولايته عليها ابن قتيبة في الإمامة والسياسة ، لأنه قال : ذكروا ان مسلمة بن عبد الملك كان والياً علي أهل مكة ، فبينا هو يخطب علي المنبر إذ أقبل خالد بن عبد الله القسري من الشام والياً عليها ، فدخل المسجد ، فلما قضي مسلمة خطبته صعد خالد المنبر ، فلما ارتقي في الدرجة الثالثة تحت مسلمة ، أخرج طوماراً مختوماً ففضّه ثم قرأه علي الناس ، فيه : بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلي أهل مكة ، أما بعد فإني ولّيت عليكم خالد بن عبدالله القسري ، فاسمعوا له وأطيعوا ، ولا يجعلن امرؤ علي نفسه سبيلاً فإنما هو القتل لا غيره ، وقد برئت الذمة من رجل آوي سعيد بن جبير ، والسلام .
ثم التفت إليهم خالد فقال : والذي يحلف به ويحجّ إليه ، لا أجده في دار أحد إلا قتلته ...
ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام .
وذكر باقي خبر سعيد بن جبير وكلاماً قبيحاً لخالد القسري في أمره »
أقول : وهذا النص موجود في الإمامة والسياسة2 | 60 بتحقيق الاستاذ علي شيري .
وتلخص
إننّا نحتج علي القوم بما في هذا الكتاب ، لكونه بشهادة علمائهم من كتب أحد مؤرّخيهم الكبار وهو ابن قتيبة الدينوري ، لكنّ احتجاجنا به لا يعني اعتقادنا بكلّ ما فيه ، كما أنّ مطالبه التي نحتجّ بها غير منحصرة به ، فهي موجودة في غيره من كتب القوم أيضاً ، وقد دأب القوم ـ عند العجز عن الجواب عن احتجاجاتنا ـ علي الإنكار والتكذيب ، وعلي الإتهام والتحريف .